O conceito de arrebatamento é descrito em 1 Tessalonicenses 4:16-18: “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.”
Arrebatamentos relatados na Bíblia
Muitas pessoas com visão pré-milenista interpretam que haverá um arrebatamento antes da Tribulação de sete anos, que seria a 70ª Semana descrita na Profecia de Daniel.
Quando examinamos a Palavra de Deus, entretanto, observamos que já houve mais de um arrebatamento no passado e que deve ocorrer mais de um arrebatamento no futuro. De acordo com Hebreus 11:5, a primeira pessoa a ser arrebatada ao Céu foi Enoque: "Pela fé Enoque foi trasladado para não ver a morte; e não foi achado, porque Deus o trasladara; pois antes da sua trasladação alcançou testemunho de que agradara a Deus."
A segunda pessoa arrebatada na Bíblia, como registrado em 2 Reis 2:11, foi Elias: "E, indo eles caminhando e conversando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho."
A terceira pessoa a ser arrebatada aos Céus foi Jesus. Atos 1:1-2 diz: "Escrevi o primeiro livro, ó Teófilo, relatando todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar. Até ao dia em que, depois de haver dado mandamentos por intermédio do Espírito Santo aos apóstolos que escolhera, foi elevado às alturas."
Marcos 16:19 registra da seguinte maneira: "De fato, o Senhor Jesus, depois de lhes ter falado, foi recebido no céu e assentou-se à destra de Deus."
Assim como houve três arrebatamentos no passado, as escrituras sugerem que haverá três grupos a serem arrebatados no futuro próximo:
1) um grupo que será arrebatado antes da Tribulação. Este grupo é a “Noiva de Cristo”, em arrebatamento pré-tribulacional;
2) um grupo de somente duas pessoas (possivelmente Moisés e Elias), que será arrebatado após exatamente três anos e meio do início da Tribulação. Eles são as “Duas Testemunhas” enviadas por Deus para testemunhar durante a primeira metade da Tribulação, conforme Apocalipse 11:3-12;
3) um grupo que será arrebatado ao final da tribulação abreviada, imediatamente antes do derramamento da ira de Deus. Esse grupo é dos “Santos da Tribulação”, em arrebatamento pré-ira.
Esperamos que você identifique claramente esses três arrebatamentos ou, melhor dizendo, dois, se excluirmos o que se refere às Duas Testemunhas, já que se trata de um grupo muito específico e limitado. Somente compreendendo o timing desses dois arrebatamentos, bem como quem é arrebatado, é que podemos compreender a urgência da exortação a fazer parte do primeiro grupo: a Noiva do Cordeiro.
Ponto de referência para compreender o Apocalipse
O ponto de referência a partir do qual o livro de Apocalipse é escrito é um determinado momento em que “tempo está próximo”. Conhecer esse ponto de referência é tão importante que tal informação está estampada logo no primeiro verso do primeiro capítulo: "Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou, e as notificou a João seu servo."
Esse verso diz que estamos prestes a conhecer, nos capítulos seguintes, as coisas que brevemente devem acontecer. O ponto de referência dessa afirmação não poderia ser quando esse Livro foi escrito, no final do primeiro século da era cristã, porque a maior parte das coisas que são discutidas nesse Livro estão ainda quase dois mil anos adiante. Portanto, esse ponto de referência só pode ser imediatamente antes do arrebatamento do primeiro grupo, a Noiva de Cristo.
O verso 3 diz: "Bem-aventurado aquele que lê, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela estão escritas; porque o tempo está próximo."
Que tempo é esse? Não pode ser o ponto de referência da mensagem às Sete Igrejas dos capítulos 2 e 3. Há aplicação daquelas mensagens para a Igreja hoje mas, historicamente, elas datam aproximadamente de dois milênios atrás, muito longe de ser um curto espaço de tempo antes dos eventos futuros profetizados no livro. Um importante arrebatamento no capítulo 4 é o único ponto de referência a partir do qual todos os eventos da maior parte do livro de Apocalipse - incluindo a tribulação, a ira de Deus e o estabelecimento do Reinado milenar - poderia ser considerado que aconteceria em breve.
É interessante observar que o livro de Apocalipse começa dizendo que o tempo está próximo, no primeiro verso do primeiro capítulo, e termina o último capítulo dizendo (Ap 22:10) que o tempo está próximo.
Três vezes no início do livro de Apocalipse (Ap 2:5, 2:16 e 3:11) Jesus diz que Ele virá brevemente e, novamente, três vezes ele afirma isso no último capítulo (Ap 22:7, 22:12 e 22:20). A maioria das pessoas sempre interpreta isso como “venho logo”, mas devemos lembrar que a palavra “brevemente” não é somente um advérbio de tempo (significando “em breve, ou “logo”), mas também um advérbio de modo (“rapidamente”). Em um dos arrebatamentos, Ele virá pessoalmente e de uma maneira rápida.
Qual é o arrebatamento em que Jesus Cristo vem brevemente? Há um espaço de tempo entre o arrebatamento após a tribulação abreviada e a Segunda Vinda (ou Advento), quando Jesus tocando os seus pés na Terra, para estabelecer o Seu reino milenar. No Segundo Advento não há nenhum arrebatamento, porque Jesus virá com todos os Seus santos e sob as vistas de todos, e não rapidamente.
Logo após a tribulação encurtada (para o arrebatamento dos santos da tribulação), Ele não virá pessoalmente, mas enviará anjos para reunir os eleitos no Céu. Jesus somente vem rapidamente e pessoalmente quando Ele vier para buscar a Sua Noiva, nos ares, e levá-la consigo (1 Tessalonicenses 4:16-17), para estar com Ele para sempre.
Então, o livro inteiro do Apocalipse foi escrito do ponto de referência de quando Ele vem rapidamente para o arrebatamento da Noiva. O tempo está próximo citado no início de Apocalipse e novamente ao final, é o tempo em que Ele vem rapidamente no arrebatamento da Noiva. Isso é mostrado em Apocalipse 1:19, que diz: "...escreve, pois, as coisas que tens visto (as mensagens às igrejas nos capítulos 2 e 3 que acontecem antes do arrebatamento), e as que são (o arrebatamento da noiva que está próximo), e as que depois destas hão de suceder (os eventos da tribulação, do segundo arrebatamento, da ira de Deus, do Segundo Advento, do estabelecimento do reino milenar etc.)."
No livro de Apocalipse, depois de “revelar as coisas que ele tinha visto”, sobre as mensagens às sete igrejas nos capítulos 2 e 3, é pedido a João que escreva sobre as “coisas que são”, a revelação de Jesus Cristo quando Ele vier para a Sua noiva.
Depois de ver a cena no céu depois do arrebatamento da Noiva, vemos que a maior parte do restante do livro de Apocalipse documenta “as coisas que depois destas hão de suceder”.
Ele começa com a tribulação sendo descrita no capítulo 6 de Apocalipse, iniciada com a abertura do primeiro selo e terminando com a abertura do sexto selo. O capítulo 7 do Apocalipse apresenta um panorama do céu após o arrebatamento dos santos da tribulação. O capítulo 8 inicia a ira de Deus com a abertura do sétimo selo. Essa ira continua sendo descrita nos eventos que acompanham o toque das sete trombetas nos capítulos 8, 9 e 11:15-19, e o derramamento das sete taças nos capítulos 15 e 16. A maior parte dos outros capítulos é como um parêntese, dando um relance da cena no céu após o segundo arrebatamento, ou uma “fotografia instantânea” de um tempo mais adiante, que envolve o milênio.
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