Cristo disse: "Mas vós vede; eis que de antemão vos tenho dito tudo." (Marcos 13:23).
Arrebatamento Pré-Tribulacional e Pré-Ira
Alguns cristãos esperam o Arrebatamento antes da Tribulação. Outros o esperam no final da Tribulação, imediatamente antes da Ira de Deus ser derramada. A razão disso, na forma que vejo depois de mais de 43 anos de intenso estudo bíblico, é porque haverá, na realidade, dois Arrebatamentos. O primeiro é o Arrebatamento do grupo chamado de “a Noiva”, e o segundo, o dos “Santos da Tribulação”.
Pode Haver um Arrebatamento Parcial?
Também há duas visões a respeito do Arrebatamento Pré-Tribulacional. Alguns acham que todos os cristãos serão levados no Arrebatamento. É o Corpo de Cristo, e eles dizem que nenhum dedo seria deixado para trás. Outros acham que será um Arrebatamento parcial e que é possível um crente ser deixado para trás. Acho que o grupo da Igreja de Filadélfia (citada em Ap. 3:7-13) irá no primeiro Arrebatamento, e que o grupo da Igreja de Laodicéia de Ap. 3:14-22 será deixado para trás nesse dia. Todavia, eles serão levados com os Santos da Tribulação no final da Tribulação abreviada.
Aqueles que acham que um Arrebatamento parcial é impossível citam Romanos 8:1, que diz:
“Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito.”
A palavra grega traduzida como “condenação” é katakrima, que significa sentença condenatória. Todavia, “condenação” é diferente de “castigo disciplinar”. Hebreus 12:6 diz:
“Porque o Senhor corrige o que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho.” Isso é similar à mensagem de Jesus aos Laodicenses. Em Ap. 3:19, Ele disse: “Eu repreendo e castigo a todos quantos amo; sê pois zeloso, e arrepende-te.” Em ambos os casos, a palavra traduzida como “castigar” é paideuo, que significa disciplina, ensino por meio de punição.
Na mensagem de Jesus aos Laodicenses, Ele está se dirigindo à “igreja” (Ap. 3:14,22). Essas pessoas são crentes e necessariamente estão em Cristo antes de poderem ser vomitadas de Sua boca. Os versos 15 e 16 dizem: “Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; quem dera foras frio ou quente! Assim, porque és morno, e não és frio nem quente, vomitar-te-ei da minha boca.” Esses estão detrás de uma porta fechada, mas a eles ainda é prometida a chance de se assentar com Jesus em Seu trono. Jesus lhes diz:
“Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono; assim como eu venci, e me assentei com meu Pai no seu trono.” (Ap. 3:20,21).
Portanto, tudo indica que os cristãos mornos serão deixados para trás no primeiro Arrebatamento e posteriormente serão levados para o Céu no segundo Arrebatamento.
A Porta Aberta
A situação é diferente para a igreja de Filadélfia. Dirigindo-se a eles, Jesus disse: “Conheço as tuas obras; eis que diante de ti pus uma porta aberta”. (Ap. 3:8). Essa porta aberta é um símbolo do Arrebatamento. Quando o 4º capítulo do Apocalipse começa, vemos: “eis que estava uma porta aberta no céu; e a primeira voz, que como de trombeta ouvira falar comigo, disse: Sobe aqui”.
Duas Portas
Indicando mais de um Arrebatamento na parábola da figueira, Jesus disse: “Aprendei, pois, a parábola da figueira: Quando já o seu ramo se torna tenro, e brota folhas, bem sabeis que já está próximo o verão. Assim também vós, quando virdes sucederem estas coisas (Israel replantada em sua terra e brotando ramos), sabei que já está perto, às portas (no plural). Na verdade vos digo que não passará esta geração, sem que todas estas coisas aconteçam.” Como “portas” é plural, dois Arrebatamentos se encaixam perfeitamente.
Dias de Noé x Dias de Ló
Há pelo menos dois dias do Filho do homem. Em Lucas 17;22, Jesus mencionou “um dos dias do Filho do homem” aos seus discípulos. Duas diferenças se sobressaem quando você examina os dias de Noé e os dias de Ló em Mateus 24:37-43 e Lucas 17:26-37. Casamento é mencionado nos dias de Noé, mas não nos dias de Ló. Nenhum fogo cai nos dias de Noé, mas cai no mesmo dia nos dias de Ló.
Esses tipos representam dois diferentes Arrebatamentos: um Pré-Tribulacional e o outro Pré-Ira. Ademais, como casamento é mencionado nos dias de Noé, parece que a Noiva de Cristo será levada ao Céu primeiro, então o resto do Corpo de Cristo (os Santos da Tribulação) será levado instantes antes de a Ira de Deus ser derramada ao final da Tribulação abreviada.
Considerando que o primeiro Arrebatamento é como os dias de Noé, deveríamos facilmente fazer a associação de que o primeiro Arrebatamento é somente para a Noiva de Cristo. Todos que entraram na Arca eram casados. Até mesmo os animais entraram em pares.
Primeira Trombeta x Última Trombeta
Os Judeus reconhecem que havia dois trombetas. Eles chamam o primeiro toque de trombeta no Sinai (Êxodo 19:16) de “o Chifre Esquerdo” ou “a Primeira Trombeta” da redenção de Deus. Isso se refere aos dois chifres do carneiro que estavam presos no mato, que Abraão sacrificou no Monte Moriá depois que Isaque foi amarrado (V. Gênesis 22:13). Eles associam “o Chifre Direito” ou “Última Trombeta” com a Festa de Trombetas.
Duas convocações separadas
Alguns que ensinam que há somente um Arrebatamento não param para pensar que, se há uma “última trombeta”, tem que haver uma primeira trombeta. Eles também não vêem que no chamado da primeira trombeta, O PRÓPRIO SENHOR REÚNE OS SANTOS; e no chamado da última trombeta, ELE ENVIA OS SEUS ANJOS PARA REUNIR OS SANTOS. Portanto, essas precisam ser duas convocações distintas entre si. Temos que manejar bem a Palavra da verdade (II Tim. 2:15).
Em Números 10:2, Israel recebeu a seguinte ordem: “Faze-te DUAS TROMBETAS de prata; ... e elas te servirão para a convocação da congregação, e para a partida dos arraiais. E, quando as tocarem, então toda a congregação se reunirá a ti à porta da tenda da congregação. Mas, quando tocar UMA SÓ, então a ti se congregarão os príncipes, os cabeças dos milhares de Israel.”
A primeira trombeta é o primeiro Arrebatamento, quando “o SENHOR MESMO descerá do céu com grande brado” (I Tess 4:16). Isso acontece em Ap. 4:1, depois do que os 24 anciãos são vistos no Céu. Doze daqueles são os 12 apóstolos. Os outros doze são “os príncipes, que são as cabeças dos milhares de Israel”. Isso será quando “a ti se congregarão os príncipes”.
Quando a “última trombeta” de I Cor. 15:51,52 soar, “TODOS seremos transformados”. Nesse segundo Arrebatamento, Cristo está no Céu. Aquela Festa de Trombetas é o Dia da Coroação, quando Cristo recebe a Sua coroa dourada, sendo também o dia das Bodas do Cordeiro e o dia do Tribunal de Cristo. Portanto Ele envia “OS SEUS ANJOS, e ajuntará os seus escolhidos, desde os quatro ventos, da extremidade da terra (Arrebatamento II) até a extremidade do céu (aqueles que foram levados ao Céu no Arrebatamento I)”. (Marcos 13:27). Eles são reunidos diante do Juiz para receber as suas recompensas.
As duas escrituras, I Tessalonicenses 4:16-18 e I Coríntios 15:51,52, referem-se aos dois Arrebatamentos. A primeira trombeta, similarmente à primeira trombeta que soou em Pentecostes no Sinai, é mencionada em I Tess 4:16-18 e em Apocalipse 4:1, referindo-se ao Primeiro Arrebatamento:
“Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor. Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.” (I Tess 4:16-18)
“...e a primeira voz que ouvira, voz como de trombeta, falando comigo, disse: Sobe aqui”. (I Coríntios 15:51,52)
A última trombeta, referindo-se ao Segundo Arrebatamento, é mencionada em I Coríntios 15:51,52:
“Eis aqui vos digo um mistério: Nem todos dormiremos mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao som da última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos serão ressuscitados incorruptíveis, e nós seremos transformados.”
Diferentes Ordens
De acordo com I Coríntios 15:22,23, “todos serão vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem (tagmati = ordem, classe, posto, nível): Cristo as primícias, depois os que são de Cristo, na sua vinda.”
Vejo que há um grupo de santos que perfaz o grupo da “Noiva do Cordeiro” e um outro grupo de “Santos da Tribulação”, cada um vivificado em sua ordem.
Ao final da Tribulação abreviada, TODOS os cristãos aparecerão no Céu. Dois grupos estarão reunidos lá: os santos do grupo da Noiva que foram levados para o Céu no primeiro Arrebatamento serão reunidos a partir do Céu (pois eles já se encontram no Céu àquela altura). Aqueles que estão indo no segundo Arrebatamento serão reunidos a partir da Terra. Marcos 13:24-27 mostra que essa reunião é imediatamente antes do derramamento da Ira de Deus. A passagem diz:
“Ora, naqueles dias, depois daquela aflição, o sol se escurecerá, e a lua não dará a sua luz. E as estrelas cairão do céu, e as forças que estão nos céus serão abaladas. E então verão vir o Filho do homem nas nuvens, com grande poder e glória. E ele enviará os seus anjos, e ajuntará os seus escolhidos, desde os quatro ventos, da extremidade da terra até a extremidade do céu.”
Os Dois Arrebatamentos no Livro de Apocalipse
Ambos os Arrebatamentos são retratados no último livro da Bíblia. O primeiro é o “Sobe aqui” de Ap. 4:1. A cena celestial logo depois do Arrebatamento é descrita em Ap. 5. A incontável multidão que é parte do segundo Arrebatamento é descrita em Ap. 7:14,15:
“E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: Estes são os que vieram da grande tribulação, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro. Por isso estão diante do trono de Deus”.
Esses não podem incluir somente os 144.000 judeus, porque esta é “uma multidão, a qual ninguém podia contar, de todas as nações” (Ap. 7:9). Obviamente, os 144.000 podem ser contados.
Nota do tradutor: os 144.00 judeus são arrebatados juntamente com os Santos da Tribulação, mas como são “irrepreensíveis diante de Deus”, embora sejam arrebatados no Arrebatamento II, integram também o grupo da Noiva do Cordeiro (que já estava no Céu desde o Arrebatamento I). Note que ao chegar, os 144.000 cantam o “novo cântico” que somente o grupo da Noiva canta. (Fim da nota do tradutor)
Entre essas duas referências aos Arrebatamentos na Bíblia temos Apocalipse 6, que retrata a Tribulação. Esse capítulo começa com a Tribulação e termina com “o grande dia de Sua ira”, que “é vindo”. O Dia da Ira de Deus é ao final da Tribulação abreviada. O sexto selo é aberto e então o Arrebatamento II acontece, imediatamente antes do sétimo selo deflagrar o juízo das sete trombetas.
Os Homens Compassivos São Recolhidos
Tanto o Antigo Testamento como o Novo Testamento concordam de que os justos são levados antes do mal, ou seja, a Tribulação. Isaías 57:1,2 9 (ACF) diz:
“...os homens compassivos são recolhidos, sem que alguém considere que o justo é levado antes do mal. Entrará em paz; descansarão nas suas camas, os que houverem andado na sua retidão.”
Na tradução ARA, temos: “...os homens piedosos são arrebatados sem que alguém considere nesse fato; pois o justo é levado antes que venha o mal. E entra na paz; descansam no seu leito os que andam em retidão.”
No Novo Testamento, Ap. 3:10 mostra que o grupo da igreja de Filadélfia será guardado da hora da tribulação que chamamos de Tribulação. A passagem diz:
“Como guardaste a palavra da minha paciência, também eu te guardarei da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra.”
"E olhai por vós, não aconteça que os vossos corações se carreguem de glutonaria, de embriaguez, e dos cuidados da vida, e venha sobre vós de improviso aquele dia. Porque virá como um laço sobre todos os que habitam na face de toda a terra. Vigiai, pois, em todo o tempo, ORANDO, para que sejais havidos por DIGNOS de evitar todas estas coisas que hão de acontecer, e de estar em pé diante do Filho do homem.” (Lucas 21:36)
O Prêmio
Ser escolhido como parte da Noiva de Cristo e ser levado ao Céu antes da Tribulação é o prêmio que estamos perseguindo nessa corrida. Os de Filadélfia ganham o prêmio e os de Laodicéia são provavelmente os “reprovados” (tradução ACF) ou os “desqualificados” (tradução ARA). Em I Coríntios 9:24-27 (ARA), Paulo disse:
“Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, a incorruptível. Assim corro também eu, não sem meta; assim luto, não como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo e o reduzo à escravidão (não vivendo em função dos desejos da carne ou das coisas mundanas), para que, tendo pregado a outros, não venha eu mesmo a ser DESQUALIFICADO.”
Ao usar o termo "desqualificado" (ou "reprovado" em outras traduções), é evidente que Paulo não se referia a perder a sua salvação. A única forma que ele poderia terminar sendo “desqualificado” seria ser parte do grupo chamado de “amigos do Noivo”, que são convidados para a Ceia das Bodas do Cordeiro, ao invés de ser parte do grupo chamado “a Noiva de Cristo”, que são escolhidos para participar da Boda do Cordeiro propriamente dita. Esta é a diferença entre os grupos participando dos dois Arrebatamentos/Ressurreições.
Em Filipenses 3:14 (ACF), Paulo também disse: “Prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.” O termo traduzido como “a soberana vocação” no original em grego (ano klesis) é “o alto chamamento”. Na tradução para o inglês, o significado foi mantido como “high calling” na Bíblia King James.
Esse alto chamamento aqui é o primeiro Arrebatamento, o prêmio que pode ser conquistado. Salvação é um presente totalmente gratuito. Basta crer. Recompensas podem ser conquistadas e nós devemos lutar para ganhar o prêmio de participar do primeiro Arrebatamento. Não confundir salvação com recompensas.
Veja mais sobre "dois arrebatamentos" aqui.
Voltar para o Índice.
